Erasmo - Colloquia Familiaria + Stultitia Laus - 1712

KOLLOKIET, HADET AF LUTHER - MED TILFØJELSE AF DEN UDØDELIGE "ROS OF MADNESS" Luther angreb Erasmus og fordømte kollokvierne hårdt: ”Erasmus er en snedig, en farlig mand, der hånede Gud og religion (...) Jeg vil forbyde mine børn at læse hans kollokvier, fordi han under fiktionens slør siger mange ting imod Gud; og af denne grund er han mere ondartet og skadelig end Lucian... Jeg opfordrer jer alle til at betragte ham som en Guds fjende." Dette litterære mesterværk giver et indblik i dagligdagens indviklede dialoger, dette bind rækker ud over kollokvier, herunder den pulserende "Conflictus Thaliae & Barbariei", Erasmus' apologia og "Dåskabens lovprisning", der afslører et komplet panorama af vid og humor hos en af renæssancehumanismens største tænkere. En unik mulighed for at fordybe dig i Erasmus' verden og opdage den evige relevans af hans skrifter. Indbundet med "Stultitia Laus": EN REJSE IND I HJERTET AF MÆND'S VANVÆLDIGHED Dette tidløse værk, der blev udgivet i året for den franske revolution, fremstår som et modigt udsagn og fremhæver det absurde i menneskelivet med ekstraordinær beherskelse. Et meget originalt værk, hvor Erasmus af Rotterdam med ironiske og på samme tid ekstremt overbevisende toner tager fat på det usædvanlige tema Galskab, for at argumentere for, at hun ville være den sande hersker over hele civilisationen, men også over enhver mands eksistens. , kirkelig eller verdslig, klog eller uvidende, magtfuld eller ydmyg. Tekst rig på klassiske hentydninger placeret på typisk vis for renæssancens kultiverede humanister. Galskab præsenteres som en af gudinderne, drukkenskabens og uvidenhedens datter. TILSTANDSRAPPORT Moderne pergamentbind. Betrækket lidt slidt, med enkelte pletter. Titel graveret i hånden på rygraden. Smukt panel, der forestiller teologen Erasmus og hans medarbejdere. Tofarvet titel i sort og rød. De indvendige sider af bogen viser ingen særlige tegn på slid eller pletter. God bevaringstilstand af værket. Pænt rent og ryddeligt eksemplar. pp. 18nn. 869; 30 nn. 88 HELE TILER OG FORFATTER Jeg ønskede Erasmus Roterodami. Colloquia familiaria, ex Review & cum Notis perpetuis Petri Rabi. Accedunt Ejusdem Erasmi Conflictus Thaliae & Barbariei, Apologia & Utilitas Colloquiorum, nec non Laus Morias Ulmae: Sumptibus Danielis Bartholomaei, & Filii: Litteris Christiani Ulrici Wagneri, 1712 Desiderius Erasmus Roterodamus INDHOLD "Dåskabens lovprisning (hvis græske titel er Morías enkómion og latin Stultitiae laus), er et essay skrevet i 1509 af Erasmus af Rotterdam og først trykt i 1511. Dette litterære mesterværk af Erasmus af Rotterdam præsenterer sig selv som en rejse ind i hjertet af menneskelig absurditet. Gennem en blanding af subtil humor og samfundskritik tilbyder Erasmus en finurlig hyldest af vanvid, der udforsker livets paradoksale natur Erasmus reviderede og udvidede sit arbejde, der oprindeligt blev skrevet på en uge, mens han boede hos Thomas More (forfatteren til Utopia) på hans ejendom i Bucklersbury. Det betragtes som et af de værker, der havde størst indflydelse på den vestlige verdens litteratur og var en af reformationens katalysatorer. Tekst fuld af klassiske hentydninger placeret på den typiske måde for kultiverede renæssancehumanister. Galskab præsenteres som en af gudinderne, drukkenskabens og uvidenhedens datter; blandt hans trofaste ledsagere finder vi Philautia (narcissisme), Kolakia (smiger), Léthé (glemsomhed), Misoponia (dovenskab), Hedone (fornøjelse), Anoia (vertigo), Tryphe (refleksion), Komos (umodighed) og Eegretos Hypnos (dybt) søvn)". Opfattelsen af vanvid, som Erasmus af Rotterdam udtrykte, ender på den ene side med at formindske rationalitetens rolle og betydning i en sammenhæng med den menneskelige eksistens, og på den anden side synes den at adskille sig fra de mest moderne teorier om emnet galskab, repræsenteret. i afgjort mindre positive vendinger, såsom en flugt fra virkeligheden eller en udelukkelse fra samfundet. Blandt Erasmus' talrige værker skiller Colloquia familiaria eller Colloqui (skrevet mellem 1497 og 1533) sig ud. Det er en latinsk tekst skrevet med en godmodig, men opmærksom stil, som sætter læseren til ro fra første side. Colloquien repræsenterer en slags manual for klassisk kultur for renæssancelivet såvel som en religiøs pjece. I denne forbindelse plejede den store humanist fra Rotterdam at sige, at hvis Sokrates havde bragt filosofien ned fra himlen til jorden, havde han bragt den for at have det sjovt. Erasmus iscenesætter i sit værk kroejere, tiggere, studerende, gamle herrer, soldater, prostituerede, der diskuterer århundredets vigtigste religiøse problemer, knyttet til meningen med livet og døden. Med henvisning til det evangeliske budskab lancerer han sine invektiver mod helgenkulten, falsk liturgisk praksis, krig, præsternes uvidenhed om den sande viden om Bibelen. Colloquies blev hårdt angrebet af kirken og censureret af Sorbonne, som bad parlamentet om at udrydde doktrinen om Colloquies. Erasmus reagerede med vid og mod på de hårde anklager, som teologerne havde fremsat mod ham: ”Da jeg så dette mit arbejde modtaget af unge mennesker med livlig entusiasme, satte jeg det til studiernes tjeneste. (...) Hvis nogen udbryder, at det er upassende for en gammel mand at dedikere sig til sådanne barnlige ting, vil jeg svare, at jeg er ligeglad med, om de er barnlige, så længe der opnås noget nyttigt af dem. (...) Desuden består visdom netop i at kende verdens skøre lidenskaber og dens absurde meninger: Jeg tror, at det er meget bedre at lære dem gennem siderne i denne bog end af direkte erfaring, som er tåbernes skole ... Jeg ved ikke, om der er mere gavnlige lektioner end dem, man har lært ved at spille. Det er bestemt en meget respektabel måde at bedrage andre på ved at yde dem en tjeneste gennem en løgn." Luther angreb også Erasmus og fordømte kollokvierne hårdt: "Erasmus er en snedig, en farlig mand, der hånede Gud og religion (...) Jeg vil forbyde mine børn at læse hans kollokvier, for under fiktionens slør siger han mange ting imod Gud; og af denne grund er han mere ondartet og skadelig end Lucian... Jeg opfordrer jer alle til at betragte ham som en Guds fjende." Efter Erasmus' død blev hans arbejde atter censureret og i 1559 sat på indekset. Store forfattere som Rabelais, Montaigne, Shakespeare, Walter Scott, Cervantes, Molière og Marino trak på Colloquies, på trods af at værket var blevet dømt til ilden som kættersk. ERASMUS AF ROTTERDAM, på latin Desiderius Erasmus Roterodamus (Rotterdam, 27. eller 28. oktober 1466 eller 1469 – Basel, 12. juli 1536), var en hollandsk teolog, humanist, filosof og essayist. Han underskrev sine skrifter med pseudonymet Desiderius Erasmus, hans mest kendte værk er Galskabens lovprisning, og regnes for den største eksponent for den kristne humanisme-bevægelse.