Irenæus, Mod kætterier - Folio-udgave fra 1596

I FOLIO - MOD KÆTTERE: DYDLIGT VIDNESBYRD FRA DE FØRSTE ÅRHUNDREDE AF KRISTENDOM Smukt bind fra 1500-tallet, i folio, med stor central præget plakette, med ædle arme og sort-hvide besiddelsesbogstaver indgraveret på forpladen, so skind kold indgraveret på perfekt bevarede træplader. Denne kopi af den guddommelige Irenæus, biskop af Lugdunum (Lyon) og martyr, mod Valentin og mod gnostikernes kætterier. En nyere latinsk oversættelse er tilføjet til slutningen af værket. af de foregående atten. kapitler af den første bog, med Scholiis af D. Jacobus Billius, San Michele all'Ermitage dell'Abate. Grasse III/429; Hoefer XVII/591f.; Wetzer-Welte VI/867ff.; LThK V/588ff.; Brockhaus (16. Aufl.) V/731. EN MINDRE SMUK TIDLIG UDGAVE (1526) TIL SALG ONLINE FOR 7.500,00 USD TILSTANDSRAPPORT Flot tidssvarende indbinding i soskind på træplader, kolde graveringer på pladerne og æskeryg med forhøjede ribber. Stor central præget plakette med ædle arme og sorte og hvide besiddelsesbreve i midten af frontpladen. Messingkroge perfekt intakte og fungerende. Træsnits initialer. Brede marginer. De indvendige sider viser ingen særlige tegn på slid eller pletter. Samlet set er arbejdet i god stand. pp. (4); 34 nn. 383; 40; 52nn. (8). HELE TILER OG FORFATTER Divi Irenaei, Lugdunensis Episcopi, Et Martyris, Adversus Valentini, & similium Gnosticorum Haereses, Libri quinque: Iam secundo diligenti editorum codicum collatione, vetustissimi etiam, magnaeque fidei manuscripti Codicis, atque alterinus Vaticanis, men repalinum eterea , omnibus, quae apud veteres exstant, fragmentis Graecis ac Latinis, item, quibusdam S. Polycarpi, Episcopi Smyrnensis, & Martyris scriptis, numquam antea editis, denique, universis aliorum eiusdem D. Irenaei operum, quae locupletlicuitati, partire. Coloniae Agrippinae, i Officina Birkmannica, sumptibus Arnoldi Mylij. 1596 Sankt Irenæus Francisci de Feu Ardenti INDHOLD FOLIO-UDGAVE af værker af Irenæus, "den kristne teologis fader", som han er almindeligt kendt. Irenæus er en af de vigtigste af de tidlige kirkefædre. Da han skrev i slutningen af det andet århundrede, med autoriteten af direkte bånd til de oprindelige apostles tilhængere, forsvarede han Kirken mod eksistentielle trusler og hjalp med at etablere dens grundlæggende grundlag. Irenæus' hovedværk er Adversus Haereses (mod kætterier), "en af de mest dyrebare rester af den kristne oldtid". Værket omfatter en gendrivelse af de gnostiske kætterier, derefter en alvorlig trussel mod kirken og en fremlæggelse og forsvar af den katolske tro" (Roberts, red. Saint Irenaeus of Lyon, Against Heresies). Dette er "Irenæus' værkhovedstol. og i sandhed af yderste vigtighed; den udgør en uvurderlig kilde til information om den tidligste kirkelige litteratur fra dens begyndelse til slutningen af det andet århundrede. I tilbagevisningen af heterodokse systemer stiller Irenæus dem ofte imod Kirkens sande doktrin og giver på denne måde positive og meget tidlige beviser af stor betydning. Det er nok at nævne de passager, der så ofte og så bredt kommenteret af teologer og polemiske skribenter, om oprindelsen af evangeliet ifølge Johannes, den hellige eukaristien og den romerske kirkes forrang" (Katolsk Encyklopædi). Irenæus er "en af de få virkelig originale og kreative tænkere i kirkens historie. Han forenede det etiske og det religiøse, det juridiske og det mystiske og grundlagde dermed den historiske katolicisme. Ingen anden fader skylder den katolske teologi så meget" (McGiffert). "Irenæus bekræftede positivt gyldigheden af den hebraiske bibel (det gamle testamente), hvilket gnostikerne benægtede, idet de hævdede, at den opretholdt lovene for vredens Skabergud. Selvom Irenæus faktisk ikke henviste til to testamenter, et gammelt og et nyt, banede vejen for denne terminologi. Han bekræftede gyldigheden af de to testamenter i en periode, hvor bekymringen var ved at udvikle sig for enheden og forskellen mellem de to dele af Bibelen i det andet århundrede; med sine angreb på gnostikerne var Irenæus med til at mindske betydningen af sådanne værker og etablere en kanon for Skriften" (Encyclopedia Britannica 11. udg.). Irenæus, det første vidne til de fire evangelier som kanon, spillede en central rolle i etableringen af den kanoniske kristne bibel. Den græske kirkefader Irenæus' hovedværk, som kun har overlevet på latin, og som stammer fra franskmændenes "un ancien manuscrit". Teolog F. Feu-Ardent. Indeholder følgende. Temaer: "Den første bog præsenterer gnostikernes lære; i den anden bog følger fornuftens gendrivelse i lyset af gnostiske inkonsekvenser og selvmodsigelser, i den tredje bog påberåbes tradition og skrift, i fjerde bog Det Gamle Testamente konsulteres. Den femte bog indeholder hovedsagelig eskatologiske ting i chiliastisk forstand." - Forfatteren, præsbyter og biskop af Lyon fra 177, "spillede en væsentlig rolle som kæmper mod kætteri og mægler i påskestriden mellem Rom og Lilleasien". Han betragtes som "faderen til katolsk dogmatik". Irenaeus (på oldgræsk: Εἰρηναῖος?, Eirēnáios, «fredelig»; på latin Irenaeus; Smyrna, 130 – Lyon, 202) var en romersk biskop og teolog, kirkens doktor. Hans tanker og værker var direkte påvirket af Polycarp af Smyrna, som i sin tid var en direkte discipel af Johannes Evangelisten. De er et vidnesbyrd om den apostolske tradition, der på det tidspunkt blev begået mod udbredelsen af forskellige kætterier, især gnosticismen, som Irenæus var en stærk modstander af. Irenæus var den første kristne teolog, der forsøgte at udvikle en global syntese af kristendommen inden for en historisk periode præget af to kulturelle begivenheder af stor betydning: tilstedeværelsen af gnosticisme i den kristne kontekst, en fortolkning af kristendommen med oprindelse i det første århundrede i besiddelse af en god doktrinær ramme; udbredelsen af neoplatonismen i den hedenske verden, en vidtrækkende filosofi, som havde mange affiniteter med kristendommen. Irenæus bekæmpede gnosticismen med sit arbejde, mens han mod neoplatonismen åbnede op for en dialog og var villig til at acceptere nogle generelle principper i denne filosofi. Han var den første kristne teolog, der brugte princippet om apostolisk succession til at gendrive sine modstandere.