Blaise Pascal - Les Provinciales

Pascal, Blaise Provinciales eller brevene skrevet af Louis de Montalte til en Provincial af hans venner og til RR. PP. Jesuitter: om emnet moral og disse fædres politik Köln, Pierre Vallée, 1657 Første udgave af Provinciales med brevet til R. P. Annat fra Pascal også i original og ti andre stykker af den store strid mellem jansenister og jesuitter. Kopi indbundet dengang i spættet kalveskind, brugt bind, manglende kasketter, stumpe hjørner. Første udgave, første tilstand In-4 (242 x 180 mm). Fleuron indgraveret og trykt på titelbladet, initialer indgraveret på træ Første tilstand: Advarsel skrevet som sådan og ikke Advarsel, med omtale af "XVII. kun bogstaver og ikke XVIII, med tilbagevisningen af svaret på det tolvte brev (bundet efter det tolvte brev), med det syttende brev på 8 sider og ikke 12, som svarer til den "mest eftersøgte" tilstand (jf. Tchemerzine-Scheler og ill.) Samling og indhold: 1 f. af titel, 3 ff. n. ch. for annoncen og Rondeau til RR. PP. Jesuitter, [Første Brev:] 23. januar 1656, A4: 8 s. ; Andet brev... 29. februar 1656: 8 s. ; Provinsens svar på de to første breve og på bagsiden tredje brev... 9. februar 1656, 8 s. ; Fjerde brev... 25. februar 1656: 8 s. ; Femte brev... 20. marts 1656: 8 s. ; Sjette brev... denne 10. april 1656: 8 s. ; Syvende brev... denne 25. april 1656: 8 s. ; Ottende brev… dette 28. maj 1656: 8 s. ; Niende brev… dette 3. juli 1656: 8 s. ; Tiende brev... denne 2. august 1656; Elvte brev… af 18. august 1656: 8 s. ; Tolvte brev… af 9. september 1656: 8 s. : Gendrivelse af svaret på det tolvte brev: 8 s. ; Trettende brev… af 30. september 1656: 8 s. ; Fjortende brev… af 23. oktober 1656: 8 s. ; Femtende brev… af 25. november 1656: 8 s. ; Sekstende brev… af 4. december 1656: 12 s. ; Syttende brev... denne 23. januar 1657: 8 s. i første tilstand; Attende brev... 24. marts 1657 Bilag: 1. Blaise Pascal, Brev til R. P. Annat om hans skrift, der har titlen, Jansenisternes gode tro, s. d. [1657]. Original udgave. 8 s. ; 2. Antoine Arnauld og Pierre Nicole. Råd fra Curez i Paris til Curez i de andre bispedømmer i Frankrig om nogle nye kasuisters dårlige maksimer. Paris, 1656. 8pp 3. Tabel over påstande indeholdt i uddraget af de farligste påstande fra adskillige nye kasuisters moral, trofast taget fra deres værker. SLND. 2 ukrypterede ark 4. Uddrag fra nogle af de farligste udsagn om moral fra flere nye kasuister, trofast taget fra deres værker. SLND.20 pp. 5. Jean Rousse og Antoine Dupuy. Fortsættelse af uddraget af flere dårlige forslag fra de nye kasuister indsamlet af herrerne Les Curez fra Paris og forelagt Vore Herrer i Frankrigs Gejstliges generalforsamling den 14. november 1656. Paris, 1656. 1 f. n. ch. 8 s. 6. [Juan de Caramuel y Lobkowicz]. Principper og konsekvenser af sandsynlighed forklaret af Caramouel, en af de mest berømte blandt de nye kasuister, i en bog trykt i 1652 med titlen Theologia fundamentalis. Bruxelles, M. de Bossuyt, 1655. 18 s. 7. [Antoine Escobar y Mendoza]. Uddrag fra flere farlige påstande taget... fra første bind... af Escobars "New Moral Theology"... [s. l., 1652-1656?].14 s. 1 f. n. ch. af errata 8. Jean Rousse. Resumé af harangen fra Curez i Paris leveret af hr. Rousse, sognepræst i Saint Roch... på deres råd sendt til sognepræsterne i andre bispedømmer mod de få nye kasuisters skadelige moral. Paris, 1656. Første udgave. 1 f. n. ch. 6 s. 9. Jacob Boonen. Epistola illustrissimi… D. D. Jacobi Boonen… ad Eminentissimos Cardinales Inquisitionis Romanae praefectos, til Jesuitis adversus eumdem interpellatos. 1 f. n. ch. 6 s. 10. Charles Dufour. Brev fra en gejst i Rouen til en af hans venner om, hvad der skete ved dommen i retssagen mellem M. Dufour, abbed af Aulney, cy-devant sognepræst i Saint Maclou i Rouen og jesuittfaderen Brisacier. [Rouen, 10. marts 1657]. 4 s. 11. Charles DUFOUR. Brev fra en præst i Rouen til en præst fra landet om proceduren for præsterne i den nævnte by mod nogle kasuisters doktrin... Mod fædre Brisacier, Berard og de La Brière. Paris, 1656. 1 f. n. ch, 15 s.] Defekter: Titlen er lemlæstet og plettet med blæk (et håndskrevet ex libris på bagsiden har ødelagt papiret); første blad af advarslen lemlæstet med tab af toppen af bogstaverne (vi kan nu se bunden af D), papir af det første bogstav brunet, marginal fugtighed overalt, papir af det femte bogstav brunet, pennestrøg på det første blad af det ottende brev, brunet papir af tiende brev, brunet papir fra tilbagesættelsen, pennestrøg på blad 5/6 af fjortende brev, lille plet på brevets første blade syttende, blækpletter på blade 7/8 af Advis de Messieurs les Curez de Paris og på det første blad af tabellerne, på blad 7/8, på blad 7/8 af Suiten af ekstrakten fra flere dårlige forslag fra nye kasuister, blade 1/2 og 3/4 meget plettet med blæk, samt side 9 til 16. Dette værk, som udtrykker kontroversen om en æra, havde ikke samme skæbne som brochurerne fra sin tid. Uden tvivl fordi Pascal med sit geni stillede de væsentlige problemer og bragte debatten til et punkt, som interesserer alle tiders mand. Det skyldes frem for alt, at Provinciales er et af det franske sprogs reneste mesterværker. Voltaire kaldte dem i Le Siècle de Louis XIV for den første geniale bog, som vi oplever i prosa, og tilføjede, at de første bogstaver er Molières bedste komedier værd. Madame de Sévigné skrev selv til Gilles Ménage den 12. september 1656: ”Jeg læste med fornøjelse jansenisternes ellevte brev. Det forekommer mig, at hun er meget smuk (...) Det er ekstremt underholdende overalt, men især på landet.” Dette første klassiske mesterværk havde den perfekte fremtoning af objektivitet, forfatteren forsvandt bag sit emne ved at præsentere et rent tankeobjekt. Som en introduktion til Provinciales kontroversielle tid vil vi i dette eksemplar læse den femte vedhæftede fil til denne samling. Den består af uddrag fra Antoine Escobar y Mendoza, den berømte spanske jesuit, Fader Escobar, som Pascal citerer mere end tres gange i Provinciales. I uddraget af flere farlige påstande taget... fra det første bind... af Escobars "New Moral Theology", vil vi finde den orienterede transformation af jesuitternes berømte slaphed. Denne vending fra jansenisternes side af jesuittforslagene er årsagen til den latterliggørelse, som Molière, Boileau og La Fontaine vil finde: "At det er tilladt at bevare sin stemme for at blive eunuk"..., "På hvor mange måder kan kammertjenere tjene til deres herres udskejelser”…, “At det er tilladt at leje sit hus til fortabte kvinder, som man ved skal gøre det til et udskejelsessted”…, “At en en mand, der er kendt for at være meget udsvævende, synder ikke dødeligt ved at opfordre en kvinde uden hensigt om at udføre, hvad han foreslår” osv. I dag kan den bedste præsentation af dette kontroversielle øjeblik i Frankrigs intellektuelle historie findes på siderne i Blaise Pascals udstillingskatalog. Hjertet og grunden afholdt på BnF i 2016-2017. Hovedteksten i Provinciales, som den store tænkers samtidige kaldte De små bogstaver, omfatter atten stykker, hvoraf de første ti bærer, som en overskrift, Brev skrevet af en provinsial til en af hans venner. Værket efterfølges af endnu et autentisk brev fra Pascal, Brevet til R. P. Annat, om hans forfatterskab, som har titlen Jansenisternes gode tro. Disse anonyme breve, trykt som de var sammensat, blev udgivet mellem 23. januar 1656 og 24. maj 1657, derefter samlet til en samling sandsynligvis af Nicole. I denne form modtog de en overordnet titel og navnet på en imaginær forfatter, Louis de Montalte, et berømt pseudonym-anagram af Pascal, som han returnerede på forskellige måder, herunder A. Dettonville. På få år udkom ikke kun komplette udgaver af Provinciales, men også latinske og engelske oversættelser. I 1655 blev hertugen af Liancourt, kendt for sin store fromhed, nægtet tilståelse af præsten i Saint-Sulpice på grund af hans bånd til Port Royal. Antoine Arnaud blev anklaget for at skrive et offentligt brev, som udkom i februar 1655, for at stigmatisere præstens adfærd, og hvori han modsatte sig de grunde, som Port Royals fjender havde givet for at forsøge at udelukke denne bevægelse fra kirken. Arnauds protest blev angrebet af fornærmende pjecer, og der opstod et skænderi omkring Augustinus af Jansenius, der blev fordømt i Rom i 1653. Arnaud, der blev stillet for Sorbonne for det teologiske fakultet, blev dømt både på grund af faktiske spørgsmål end på grund af loven, efter at have blevet censureret af en regelmæssigt konstitueret forsamling bestående af mere end fyrre læger af tugtmandsordenerne i stedet for de otte, der havde ret til at deltage. Herrerne fra Port Royal blev derfor anset for at være kættere. Arnaud komponerede et svar, som ikke virkede tilfredsstillende, og henvendte sig derefter til den unge Pascal, som bedre end ham kendte midlerne til at nå offentligheden. Det var faktisk efter den berømte nat den 23. november 1654, hvis minde Pascal bevarede i mindesmærket, at forfatteren, der gik ind i Port Royal i januar 1655, bragte sin verdslige kultur næret af stor læsning til "ensommerne" og al hans genialitet, som det fremgår af interviewet med M. de Sacy. Hans finesse i sindet tillader Pascal at henvende sig til "verdenen", flytte og overbevise den og afsløre for et stort publikum de problemer, som i sagens natur kun syntes at være et anliggende for teologer. Denne åbenbaring gennem sproget vil være til fordel for Gentlemen of Port Royal. Det fromme samfund havde stort behov for en forsvarer, der kunne henvende sig til verden og få den til at dømme sin sag. Brevet skrevet af en provins til en af hans venner om emnet for de nuværende stridigheder på Sorbonne havde en fantastisk succes. Pascal hånede Sorbonne, og brevet blev censureret. For at søge problemer i Port Royal var alle påskud gode. Den 29. januar færdiggjorde Pascal, installeret overfor Clermont College, med alle de dokumentariske kilder leveret af Arnaud, sin anden Provincial. Pascal stoppede striden efter det attende brev. Kampen varede således to år, og Provinciales, definitivt fordømt af Provences parlament, blev sortlistet. I 1660 bevirkede en rapport fra en kirkelig kommission til rigsrådet, at den latinske oversættelse af bogen, som Nicole havde lavet, blev brændt, hvor man frygtede at finde en seddel fra oversætteren, der fornærmede Ludvig XIII. Men jansenisterne sejrede over deres jesuittiske modstandere. De havde bragt motiverne af deres politik frem i lyset og afsløret deres "chikanerier" for et stort publikum; det var det, der talte, og det var Pascals personlige arbejde. "Så slaget, som provinsialerne hurtigt ville tabe på grund af de ideer, de havde til hensigt at forsvare, ville på den anden side være en triumf over smagens: svigten af injurier bør slettes i lyset af det litterære værks virkelighed? Forkæmperen for den effektive nåde ville blive forløst af verdens nåde." (Jean-Marc Chatelain)